والأحوط ترك الاقتداء فيها ( * ) ولو بصلاة احتياط خصوصاً مع اختلاف سبب احتياط الإمام والمأموم ، وإن كان لا يبعد جواز الاقتداء مع اتّحاد السبب وكون المأموم مقتدياً بذلك الإمام في أصل الصلاة ( 1 ) .

--> ( * ) بل الأظهر عدم الجواز في بعض الصور .